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作家笔下的院子
日期:2019-04-23 发布人:kaihongdichan!@ 浏览量:218次

“庭院深深深几许,

杨柳堆烟,

帘幕无重数”。


  庭院除了作为生活场景的延伸,也是一种心灵空间的扩展。在宋代词人欧阳修的眼中,家国情怀、深闺离绪、季节变迁、动人爱情……仿佛人一生的悲欢离合,都发生在这一方院子里。


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    鲁迅在《从百草园到三味书屋》写到:“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。”

 

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    林语堂的院子:“华氏表九十五度,赤膊赤脚,关起门来,学顾千里裸体读经,不亦快哉!黄昏时候,工作完,饭罢,既吃西瓜,一人坐在阳台上独自乘凉,口衔烟斗,若吃烟,若不吃烟。看前山慢慢沉入夜色的朦胧里,下面天母灯光闪烁,清风徐来,若有所思,若无所思。不亦快哉!宅中有园,园中有屋,屋中有院,院中有树,树上见天,天中有月。不亦快哉!飘远的记忆中也有庭院,初夏晓夜,蒲扇、板凳、葡萄藤,孩子的欢声笑语和着知了的叫声,延续到月梢……

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    “早晨起来,泡一杯浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光。”悠然而又旷达,是清晨里一杯茶的时光,远泊的晴空之下,有郁达夫的院子和他淡然的人生。

 

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    “前天晚上,四位来西湖游春的朋友,在我的湖畔小屋里饮酒。酒阑人散,皓月当空。湖水如镜,花影满堤。我送客出门,舍不得这湖上的春月,也向湖畔散步去了。”花前月下,诗酒共饮,再有三两友人相伴笑谈,这还有什么值得奢求呢?这是丰子恺的院子。

 

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    “雅舍最宜月夜——地势较高,得月较先,看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光上射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然!舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地上阴影斑斓,此时尤为幽绝。”月光如洗,穿过院子里的梨树洒在房前,也洒在了心间,这是梁实秋的平和淡然,以及他那“雅舍”前的一方小院。

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    “现在园子里非常静,阳光照在松枝和盆中的花树上,给那些绿叶涂上金黄色。天是晴朗的,我不用抬起眼睛就知道头上是晴空万里。忽然我听见洋铁瓦沟上有铃子响声,抬起头,看见两只松鼠正从瓦上溜下来,这两只小生物在松枝上互相追逐取乐。”阳光里的院子,清澈可人,处处充满了灵动美妙的气息,又如此宁静美好,这是巴金的庭院。



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    院子不必精奢,装得下美好与快乐就行,老舍在回忆童年时说:“我不知在这里曾消磨过多少光阴;啼哭过多少回。”这样的院子是有温度、有记忆的,鲜活而又灵动,如同生命一般。“那里是我的家,我生在那里,长在那里,那里的一草一砖都是我的生活标记。在这里,寄托了老舍最深厚的情感;在这里,老舍捧着自己的心灵写出一部部传世佳作,奉献给那些和他一样爱着院子,爱着家,爱着北京城中一草一木的人们。

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    作家冯唐心目中理想的房子:“要有个大点儿的院子,有树,最好是果树或者花树或者又开花又结果,哪怕花期再短、平时打理再烦,每年花树开花的那几天,在树下支张桌子,摆简单的酒菜,开顺口的酒,看繁花在风里、在暮色里、在月光里动,也值了,有禽兽,大大小小的鸟用不同方言叫,松鼠、野猫、鹿不定时地来看看你在读什么书,知道你没有杀心,见你靠近也不躲避,稍稍侧身,让你走过去而已”。


    余秋雨说:就中国文化而言,院落是安顿生命、安顿家属和安顿精神的场所。一道墙把一个家庭围起来以后,里面是个独立的世界,院落是他们的天地。与西方相比,“中国的院落是内向性的,不是外向性的,而且有家庭的伦理秩序”。



    

    院落作为最典型的中国居住形态,是中国人居文化的代表,自古至今中国人讲究天地人和、天人合一,院落反映的是一个家族兴旺,一大家子在一个院子里面,邻里之间互相照应,累了到院子里面散散步,看看葡萄架子浇浇花,这是中国人特有的生活审美。


    中国人的故事里,永远缺不了院子,“院和宁,家和兴”已是深入到的骨子里的情结,庭院或者说院子,对于中国人而言,不仅是物理的空间,更是家的重要组成部分,有院子的地方,就有我们最真挚、最淳朴的情感记忆。


    院子是一首诗。在文人心目中,拥有一方雅院是一种充满了情怀的理想。数一数飘落的秋叶,尝一尝月下的佳酿,听一听虫鸟的鸣奏,让身心浸润在这片属于自己的天地中,也让笔头的诗意如灵泉般涓涓而出。


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